심리학의 역사는 어떻게 시작되었는가?

1. 심리학의 역사는 어떻게 시작되었는가?

1. 심리학의 역사

이집트, 그리스, 중국, 인도, 페르시아의 고대 문명은 심리학 철학적 연구에 참여하였습니다. 고대 이집트에서 우울증과 사고 장애에 대해  에버스 파피루스가 언급하였습니다. 역사가들은 마음의 작용에 대해 주목하였는데 탈레스, 프라톤, 아리스토텔레스를 포함한 그리스 철학자들이 언급하였습니다. 기원전 4세기경  정신장애에는 초자연적인 원인이라기보다 육체적인 원인이 있다고 그리스 의사 히포크라테스가 이론화했습니다. 기원전 387년 뇌가 정신적인 과정이 일어나는 장소라고 플라톤이 주장했고, 기원전 335년 뇌는 심장이라고 아리스토텔레스는 주장했습니다. 

중국에서는 노자와 공자의 철학 작품에서 심리학적 이해가 발달하였고, 그 이후에 심리학적 이해는 불교의 교리에서 발달하였습니다. 이 지식의 본체에는 내성과 관찰에서 얻을 수 있는 통찰과 집중적인 사고, 행동을 위한 기술이 포함되어 있습니다. 육체적과 정신적 사이의 상호작용 및 물리적 현실과 정신적 현실의 분리라는 관점에서 우주를 구성하고 있습니다.

중국철학도 권력과 덕을 높이기 위한 마음의 정화를 강조하였습니다. 황제의 내과학 고전으로 알려진 고문서는 뇌를 감각과 지혜의 연결하는 것으로 인식하고 정신장애를 분석하는 관점을 음양균형에 기반한 인격이론을 포함해 생리학적 사회적 불균형으로 보았습니다. 청대에 중국학문을 뇌에 초점을 맞춘 서양교육을 받은 팡이지(1611년~1671), 류지(1660년~1730년), 왕팅롄(1768년~1831년)의 연구로 발전하였습니다. 정신질환과 뇌질환을 연결해서 꿈과 불면증의 원인을 조사하고 뇌 기능에 있어서 반구측방화이론을 발전시키면서 왕팅롄은 뇌가 신경계의 중심으로서의 중요성을 강조하였습니다. 

 

인도철학은 힌두교의 영향을 받아 의식 종류의 차이를 연구하였습니다. 힌두교의 기초를 형성한 우파니샤드나 다른 바다서의 중심사상이 사람의 일시적인 세속적 자아와 영원히 변하지 않는 영혼과의 구별이었습니다. 다양한 힌두교 교리와 불교는 자기 계층 구조에 도전했지만, 모두 더 높은 의식에 도달하는 것의 중요성을 강조해 왔습니다. 요가에는 다양한 기술이 포함되어 있는 것이 이 목표를 달성하기 위함입니다. 영국 인도에 있는 동안 이들 교리에서 영감을 얻은 것은  러시아계 미국인 철학자인 헬레나 브라바츠키에 의해 설립된 신지학이라는 종교에서 입니다.

 

유럽 계몽 사상가들에게 흥미로운 심리학은 독일에서는 고트프리트 빌헬름 라이프니츠(1646년~1716년)가 마음에 미적분 원리를 적용해 정신활동은 불가분의 연속체상에서 이뤄졌다고 주장하였습니다. 그는 의식과 무의식 의식의 차이는 어느 정도의 문제라고 말했습니다. 독자적인 과학을 특정한 크리스천 울프는 1732년에 심리학 경험을 하고, 1734년에 심리학의 합리성을 썼습니다. 인류학을 학문으로 심리학을 중요한 분과로 발전시킨 임마누엘 칸트, 그러나 그는 실험심리학의 생각을 거부하고 영혼의 경험적 교리는 체계적 분석이나 실험적 교리로도 화학에 결코 접근할 수 없다고 하였습니다. 

왜냐하면, 내면 관찰의 다양성은 사고의 분열에 의해서만 분리될 수 있기 때문이라고 하였고, 그것으로부터 자유롭게 분리되고 재결합될 수 없으며 관찰 자체조자도 이미 관찰 대상의 상태를 변화시킨다. 1783년 경험적 심리학과 논리학 교수로 임명하여 과학적 심리학에 관한 강의를 한 페르디난드 유베르 와서(1752년~1812년) , 그러나 이런 발전은 나폴레옹 전쟁을 통해  떨어지게 됩니다. 뭔 스터 대학은 나폴레옹 시대 말에 프로이센 당국에 의해 폐지되었습니다. 하지만 1825년 프로이센주는 급속도로 확장되어 영향력 높은 교육시스템에서 심리학을 필수 학문으로 확립시키게 되는 계기가 철학자 헤겔과 허버트를 상담하면서입니다. 이 분야는 아직 실험을 받아들이지 않았으며, 영구에서 초기 심리학은 알코올의존증, 폭력 그리고 나라의 혼잡한 미치광이와 같은 사회 문제에 대한 대응이 포함되어 있었습니다.